第一章：仙居+母雞
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宮鬥——宮廷之中的鬥爭, 要麽是權臣和寵臣通過各種方式爭奪皇帝的心或者信任、權利，要麽是後妃爭奪皇帝的下半身歸屬權，顯然前者帶來的腥風血雨更多。
現在當權的雖然成了太後, 但她卻稱朕、群臣稱之為陛下，性別換了, 權利沒變。依然是圍繞她展開爭鬥, 這美貌小寡婦手中的權力, 遠比她和她的姿色更令人動容。
胡太後和她那首《楊白花歌》都成了地府議論的焦點。
由於治國的問題比較覆雜, 藝術需要學習，要不然誰知道這畫法如何。文學需要鑒賞力, 沈約的永明體‘夢中不識路, 何以慰相思？’要讓人聊一聊，怎麽分辨優劣？不懂的人只覺得寫的比過去那些詩簡單，知道的人就說‘以平上去入為四聲, 以此制韻, 不可增減’‘四聲八病, 鞭辟入裏’。
要是聊聊陰間最時新的書法更難了, 怎麽說也得了解從篆字到行書的所有流程和轉變, 趴在王羲之門口描過他家的門牌是必做卻不能說的事，萬一，萬一因為行草出現了一個沒認出來或是誤認的字，要被朋友嘲諷的跑到往生池外尋死覓活。
還是八卦聊起來簡單方便，沒有入門要求，只要帶著舌頭就行。
獄尉剛剛沐浴更衣, 練炁練了一夜，禦劍法門的修煉只有兩個目標，一個是準度另一個是速度，這些都很損耗精神。
呂雉累的沒興趣梳妝打扮，頭發披在背後，用紮染出粉底白花的手帕挽住，穿了一件當做睡衣和清修衣服的寬松長袍，這件衣服只要系上腰帶也能見人，直裾不系腰帶時總是很慵懶。
出了臥房，順著架起來淩空的回廊走到高臺上，臺邊有一圈石欄，雖然是鬼，突然從高處跌下去也會嚇一跳。臺下就是一眼無邊的荷花池，獄卒們撐著小船，在荷花池中摘下一大筐一大筐的蓮花，白色的和粉色，偶爾撈一點菱角擱在船上。
這些負責經營的鬼差都是專門召的，以漁民船娘和江南人為主，說起來好笑，北方的鬼居然會暈船！！
呂雉坐在臺上，聞著荷花味兒的香風，聽著獄卒們探討：“胡太後是不是想當皇帝？”
“哪有女人當皇帝的？”
“聽說當年的呂後就想當皇帝。”這些鬼卒不知道呂獄尉就是呂後，同名同姓的多了，她看起來非常和善可愛，一點都不兇，又不知道她的真名。
“女人多睡幾個男人是不是真的很爽？”
“那當然啦嘻嘻嘻”
“男人有多喜歡尋花問柳，女人就有多喜歡這事兒。”
“也不全是，有行為端正的人。”
“那都是古人了，現在這年頭朝不保夕，男男女女還要什麽貞潔，先爽過今夜再說。”
一艘艘載滿荷花的小船劃到荷花池邊緣，岸上的獄卒抱起竹筐，送到地獄門口，等在這裏的佛教徒一擁而上，雖然拿了荷花只是供在佛前，他們卻要競價。如今魏國篤信佛教，梁帝蕭衍還沒有正式開始信佛，國內風氣卻很興盛。
十幾筐又大又好的荷花，換了一筐銅錢。
等到荷花賣光之後，小商販們又來買荷葉，荷葉包肉不撒湯漏水。
黑水潭地獄的獄尉孫臏應約而來，到了門口自是通行無阻，地獄治理的雖嚴，不許閑雜人等入內，但因為風氣如此，不能禁止同級官員入內。
二人見面先敘禮：“呂獄尉，久仰。”
“孫獄尉，久仰啊。”孫臏帶來的小禮物也是一筐荷花。
獄卒端來小桌，桂花藕粉、蜂蜜藕片等甜品，又擡過來一架屏風，屏風上是人間局勢的最新地圖。
“想聽聽先生對人間時局有何高見。”
孫臏侃侃而談，從兩國的風俗聊到兵力數量：“北魏漢化之後，君王與百姓之間的矛盾緩和了許多，但兵力衰弱。”游牧民族改成農耕民族的貴族，結果就是既沒學到堅韌又失去了悍勇，也就剩下驕奢淫逸了。掌權的是胡太後或是某個笨蛋皇帝根本不重要，重要的是他們做了什麽，初時勵精圖治，後來驕奢淫逸任用親信這種路線，就是皇帝們的車轍。
“我前些日子的分析，夫人看了麽？”
眾所周知，路上的車轍是兩道深深的溝，是被車輪一次又一次碾出來的，石頭都能碾出來溝。
車輪陷入車轍中，就像陷入軌道，要離開軌道挺費勁。
呂雉笑道：“整個地府認得字的人都看了，我是看的最早的幾個人之一。你我的地獄，是不是應該擴建？”
獄尉們每逢改朝換代都考慮地獄擴建的問題，但今日不同。
黑水潭地獄測試過單個水潭的最大的容量，所有的靈魂塞進同一個大水坑裏都不會有問題。孫臏最善於管理這些事，現在把鬼魂們分成不同的水坑，是為了便於管理，把每個坑按照出獄的年限來區分，有幾百年的就塞在幾百年後才開始撈的大坑裏，這樣很省事。以一百年為期限分一個坑，隨著時間的輪轉，最近一個撈光靈魂的坑又可以立上最遙遠的牌子。
雖然因為陰間沒有自己的日歷，用的是人間的朝代算時間，稍有點麻煩，但各個地獄都有自己的年歷。
孫臏的特意前來商議的，不是這些已經寫過的文章，更不是地獄擴建的問題。
蜃樓地獄是否安若磐石，他不是很確定，沒有深入了解不好妄下定論。但蜃樓地獄的荷花生意做的確實好，黑水潭地獄中的荷花開的也很好，卻難以賣上價格……
孫臏自己的俸祿只能在買書和買紙之中選擇一樣——不窮，吃肉喝酒足夠用，但是書和紙貴啊！
過去還好，大家都很窮，近年來各個地獄收入都多，一半上繳給閻君，剩下的獄尉和獄卒隨意一分，全都發財了，狂買書的、大興土木的，都不閑著。全靠自己年年有祭品撐著。
一位著名的太後，一位傑出的軍事家，哪能見面就談小買賣呢？聊了一會家國天下，才探討：“為何如此？”
兩家的蓮花開的沒什麽區別，荷葉的顏色略微淺一些，花堆在瓶中分不出優劣。
兩位獄尉一頓亂猜。
獄百夫長在旁邊叉手而立：“獄尉，恕小子無禮，其實不是這麽回事。”
二人都看他。
獄百夫長侃侃而談：“地獄中雖不許擅入，但在門口能看見裏面的風景。蜃樓地獄的風景自不必說，小子去黑水潭地獄公幹數次，略窺見遍地蔬果，漆黑的水潭周圍環繞野草，門口種著蔥姜。那些居士們來買蓮花時，覺得風景優美的地方，長得荷花更好。”
孫臏拍桌：“說得對！”
他執掌多年，對黑水潭的風景看慣了，還覺得挺好看。實際上這是二十多個大小不一、漆黑如墨染的巨大水潭，水潭之間僅以三尺寬的小路相隔。景色荒涼，荷花只在池中心生長，邊緣一米不開花，在這裏露出碧水與菱角，在自己哪裏露出的是漆黑的水。那些膚淺的有錢人的角度來看呢？不吉慶。
他撫須而笑：“曉得了，知道根源所在，就好應對。”有些臉紅。兵法研究的就是人心，派人去打聽他們為什麽不肯買自己的荷花，沒打聽出來，看來是派去的人不夠聰明。
現在簡單啊，叫鬼卒把荷花拉到集市上賣，就說是那些私家種的即可。
……
劉秀忽然發現，好像只有自己和孔子兩個人對彩虹琉璃瓦的辟雍耿耿於懷，文人們竟然開始寫詩歌頌這房子的夢幻旖旎，真真的是仙居。
孔子看到本來答應來講課，看到成品之後被被氣的拔腿就走，這山東大漢恪守禮法，被閻君的胡作非為氣到離家出走。顏色和圓池方臺各有寓意，閻君們憑著喜好一頓亂改，弄的這樣色彩斑斕，莊重嗎？嚴肅嗎？叫人心生敬畏嗎？要不是閻君的道德沒變壞，依然儉樸，不耽誤朝政，他真想罵他們是昏君。
離家出走！！
周文王和周公來看了，倒覺得不錯，挺有意思的。當年的工藝若能燒造七彩琉璃瓦，誰知道當時會規定用什麽顏色呢？當年受工藝限制，用的是最好的東西，後世出現了更好的技藝可以替換啊。
就去勸孔子：“陰間與人間不同，這裏壓根就不遵周禮，閻君比周禮更古老。”
“人間是學而優則仕。陰間做吏卒優秀可以升任官員，為官遵紀守法，多年之後可以成仙。霓虹橫空，正適合。”
孔子知道他們說得對，社會背景完全不同，過去的辟雍培養的為官之人，宗親仕宦子弟，這裏的辟雍培養的卻包括那些最普通的鬼卒，認字就可以來。“這種情況，何須我去攪局？當前閻君的神威壓制了所有人的不臣之心，我看他們從追求權勢轉而追求道德，各自安心。”
當然是因為他最富盛名啦。罷黜百家獨尊儒術之後，孔子的地位逐漸超過了他崇拜的周公。
周公對此感到輕松，就差一點，就差一點就得由他來給人講課。
劉秀也勸他不要墨守成規，上古之時連這些東西都沒有，一樣民風淳樸。
孔子指出他的邏輯上有重大問題：“正因為沒有絲帛牙角，所以民風淳樸。”部落首領和普通人都只能穿獸皮，沒法窮奢極欲。
周公指出他的邏輯也有問題：“就算只有獸皮，也分等級的！那些最美麗的鹿皮，最柔軟的狐皮，同樣可以分出等級，你知道糖葫蘆也分等級麽？”
“什麽？”*3
“又大又紅又圓去核裹糖的，第一等。不去核的，第二等。不大不圓的第三等。同是一棵樹上的山楂，卻分等級。”
“這正是因為耽與享樂……”確實有邏輯上的問題，說不下去了。孔子也放過牛，小時候坐在樹上摘果子吃，也知道挑又大又甜的來吃，這不是享樂什麽的，傻子都這麽幹。
眾人回到被太陽照著，赫赫生輝的辟雍處，看到遠處的樹梢上坐了不少人，都在這裏欣賞風景。
掛在筍峰上的太陽正照在辟雍上，幹幹凈凈的琉璃瓦莊嚴聖潔，如赤練霓虹當空狂舞。
許平君正和藏愛親走在一起，在這裏賞玩景色。墻上美麗的彩繪游龍飛鳳，肥貓乘白鶴，三十多年的銀杏樹高大而美麗，挺拔的柏樹和竹林交相呼應。
“以往辟雍不讓女子進入。”
“人間的辟雍周邊沒有這樣的風景呀。你看那邊那些人，像不像是在拜神？”
還有辟雍外樹立的高大石碑。字是蔡邕和王羲之王獻之以及另外一些書法家的字，因為禁止做拓片，每一塊碑前面都趴著一些人，紙張鋪在毯子上，手拿毛筆，描一下擡一次頭，描一點邊緣擡一下頭，要先把字形的輪廓描出來，在用墨色填滿。
遠遠的看過去，就像是圍了一圈人在叩拜，磕頭如搗蒜一樣。
閑人們現在都喜歡繞著辟雍散步，這裏風景好，又是一個大圓圈。
閻君的智囊團們本來喜歡爬山，最近山上終於開始修宮殿，就都到這裏來散步聊天，在竹林裏野餐。最近人間的局勢令人迷惑，不能以常理推斷，搞得他們好像算什麽什麽不準一樣。
上到鬼谷子，下到剛死下來的聰明人，推斷事情的發展前途靠的都是主持這些事的人的性格，正常情況下，嚴肅的、儉樸的、多疑的、軟弱的、強硬的人，各有利弊，在每件事上會有不同的選擇。奈何人間這幫人，做事沒有章法，性格詭異多變，讓他們謹慎再謹慎的預測還是常常不準。
譬如說：蕭衍的弟弟和他女兒私通，打算弒君篡位，被他寬恕了。
智囊團：[？？？]
蕭衍接手蕭寶卷的吳妃生了一個兒子，受寵時當做親兒子，封將軍，等到後來吳妃失寵，跟著蕭綜到了他的封地去，就告訴蕭綜他的真實身份，蕭綜聽了之後跑去挖了墳，把蕭寶卷的骨頭撈出來，試試滴血認親，哦吼，滴進去了。有些崩潰，殺了一個兒子又試了一次，還是能滴進去。悲憤交加，就打算叛逃到北魏去。逃走之前在屋裏鋪上沙子，每天赤足練習狂奔，練的兩腳都是老繭。
傳說這是北魏最善急行的楊大眼將軍的秘傳方法。
智囊團猜測：[他身邊的人會上告梁帝。]
結果沒有。
蕭綜這人非常怪異，雖然他是除了太子之外最受寵的兒子，可是兩首詩《聽鐘鳴》、《悲落葉》中卻無盡的悲傷寂寥。雖然勤政，卻不肯接見賓客，像女人垂簾聽政一樣隔著簾子審理案件，出門是就在車上掛上布帷。
若說他害怕被人看出來，長得不像蕭衍，卻又不是。他的叔父蕭寶夤在北魏為官。等到梁帝蕭衍北伐獲得彭城之後，讓他鎮守，等到退軍時卻又害怕不能再見到叔父，就跑去率領親信跑了，又給自己改了個名，改成蕭寶卷一脈的偏旁部首。
智囊團：[我覺得這沒什麽出息。]
[動腦子了麽？]
梁帝大怒，廢吳妃為庶人，毒死，除蕭綜宗籍，該蕭綜的兒子姓悖，不到十天又都給改回去，又給吳妃加了謚號，讓蕭綜的兒子主持葬禮。又整理了蕭綜小時候的衣服給他送過去，想讓他回心轉意。
智囊團：[……]
[出去走走吧，別分析了]
[我要掛冠歸隱！我寧可去種地我也不分析了！]
[看看我新買的《神滅論》。]
聽說這事兒的人都讚嘆：“比元宏的心胸更寬大。”
元宏：“我不想比！”
蕭綜到了洛陽，就開始為蕭寶卷舉哀，表示要服喪三年。胡太後親自跑去憑吊慰問，不為他是個孝子，為的是惡心梁國皇帝，於是給他賞賜，封郡公，支持他，鼓勵他。
胡太後那邊雖然厚待蕭綜，和元詡一起封他為太尉，但這太尉沒有實權，在劉騰、元叉軟禁太後，專政的時候，蕭綜靜默的給荒誕老爹守孝。
蕭寶卷在陰間聽說這件事之後，頗為感動：“想不到這素未謀面的兒子，還挺孝順。”
蕭鸞：“是啊，屬實難得。”
蕭道成：“……他若為了國祚著想，有心為生父做些事，就應該好好留在梁帝這裏，做太守，統領士兵，深受蕭衍信任，說不定多年之後可以奪取帝位。現在到了北魏，能幹什麽？”
北魏對這邊情況也感到十分困惑。
兩家現在和睦共處，因為實在不清除接下來誰家會發生更丟人的事。
“蕭衍的兒子實在是可笑。但我們還不能笑他，元詡至今無子。”
於皇後皺著纖細的眉頭，難得說了句話：“生了兒子又能怎樣呢……”
元恪不耐煩的扭過臉去，高英因為毒殺了於氏母子，一見到她就驚詫萬分，不肯留下，倒是讓於氏得償所願了。
元詡比較信任的是爾朱榮，而蕭衍比較倚重高歡，旁觀者都覺得這倆人有可能會謀反。
帝鎮中的皇帝們，聽說有一個權臣重臣的名字，就覺得他要謀反，這很大幾率不準，不知道這次如何。
又過了些年，劉騰死後，元叉忽視了對胡太後的監視，胡太後重新奪權。
慕容垂收到一封回信，忽然大聲歡呼起來。
經過他沒完沒了了的奏請，動之以情曉之以理，閻君終於更改了陰律——下過地獄的人可以不用強迫去投胎，如果還沒瘋，精神還沒有崩潰，可以留在地府生活，就像正常的亡魂一樣。
他終於等到和段氏團圓的機會了，段氏也終於等到了他！這麽多年來，段氏搬到距離帝鎮最近的鎮中，其他人都知道這片區域方圓百裏都是普通人無法靠近的禁地，對於這些落單的美貌婦人，都有些覬覦和糾纏。
閻君的新宮殿終於開始動工。
最近的勞役改成了砍樹，長了四五十年，被陰氣催生長得和百年大樹一樣高、筆直粗壯。服勞役的人們要把這些樹砍光，把樹根都挖出來，夯平土地，並按照踩出來的小路在山上修路。
五年之內做完就行，蓋房子再蓋個兩三年，很快就到了。
嬴政撫胸感慨：“我現在真是越來越有耐心了。”
呂雉頷首：“這還不好？不知老之將至。如今再也聽不見什麽人生苦短的蠢話了。”
扶蘇心說：還是有的，有幾個役夫唱的歌都是感慨人生苦短，死了還要服役。另一批役夫則唱歌讚頌現在的生活，歌頌閻君，雖然徭役不輕，卻不影響生活。兩撥人差點打起來互相扔斧頭。
閻君們現在放棄對人間局勢的推測，反正他們只拿到結局。
之前認真預測，準備應對時，煩惱的開始看《神滅論》，恨不得成為一個無神論者。
現在一放棄，隨便局勢發展反正等死了才屬於我們的管轄範疇，快樂油然而生。
那齊民要術裏寫了整整一卷的養豬，賈思勰死後直接被委以重任，開始研究地府的豬牛羊為何長速緩慢，吃的不少，長得挺慢，肉食大部分的來源竟然是祭品和被倒賣的祭品。
賈思勰分外感動：“地府重視農桑！”
滿懷熱情的投入對農業生產的研究中。然後有了一個更大的疑惑，牛羊可以產奶，雞為什麽不下蛋？
他和他讀過的《農書》的作者們開始繼續研究這個問題，甚至不遠千裏跑到各個地獄研究一下被切開的人和被切開的動物有什麽不同。
以前只見過被解開的動物，沒見過人的五臟六腑，又去請教醫館中的神醫們。
神醫們也正想向他請教，自己做出來的奶酪怎麽不夠酥軟呢。
“雖然有些可笑……但原因應該是因為這些動物不是生出來的，也不是自願變化，而是強制性變出來的。”
“佛家講心力不可思議，如果這只雞記得自己是一個人，一個犯了罪的人，它又怎麽能下蛋呢？如果它心裏知道自己是個母雞，應該沒有公雞也下蛋，那它應該就能下蛋。”
華佗陷入了深深的疑惑之中，雖然他不忙的時候博覽群書（醫館距離藏書館實在是近）：“母雞知道自己是母雞能下蛋嗎？這不是人們強加的觀點嗎？”
醫生們懂得心病還須心藥醫，那麽怎樣讓一個變成雞的靈魂相信自己不是人而是一只雞呢？
作者有話要說： 知乎誤我！！！對不起，我好久沒去知乎了，今早上一打開，根本停不下來。從明天開始繼續戒知乎！
【1】孫臏是制鞋、皮革、燒炭、泥塑業的祖師爺。不過我不知道在南北朝時期開始拜了沒有。皇帝也祭祀著名的將領，在現在還沒有統一立廟而已。
【2】《神滅論》中國最早最著名的無神論著作。
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現在當權的雖然成了太後, 但她卻稱朕、群臣稱之為陛下，性別換了, 權利沒變。依然是圍繞她展開爭鬥, 這美貌小寡婦手中的權力, 遠比她和她的姿色更令人動容。
胡太後和她那首《楊白花歌》都成了地府議論的焦點。
由於治國的問題比較覆雜, 藝術需要學習，要不然誰知道這畫法如何。文學需要鑒賞力, 沈約的永明體‘夢中不識路, 何以慰相思？’要讓人聊一聊，怎麽分辨優劣？不懂的人只覺得寫的比過去那些詩簡單，知道的人就說‘以平上去入為四聲, 以此制韻, 不可增減’‘四聲八病, 鞭辟入裏’。
要是聊聊陰間最時新的書法更難了, 怎麽說也得了解從篆字到行書的所有流程和轉變, 趴在王羲之門口描過他家的門牌是必做卻不能說的事，萬一，萬一因為行草出現了一個沒認出來或是誤認的字，要被朋友嘲諷的跑到往生池外尋死覓活。
還是八卦聊起來簡單方便，沒有入門要求，只要帶著舌頭就行。
獄尉剛剛沐浴更衣, 練炁練了一夜，禦劍法門的修煉只有兩個目標，一個是準度另一個是速度，這些都很損耗精神。
呂雉累的沒興趣梳妝打扮，頭發披在背後，用紮染出粉底白花的手帕挽住，穿了一件當做睡衣和清修衣服的寬松長袍，這件衣服只要系上腰帶也能見人，直裾不系腰帶時總是很慵懶。
出了臥房，順著架起來淩空的回廊走到高臺上，臺邊有一圈石欄，雖然是鬼，突然從高處跌下去也會嚇一跳。臺下就是一眼無邊的荷花池，獄卒們撐著小船，在荷花池中摘下一大筐一大筐的蓮花，白色的和粉色，偶爾撈一點菱角擱在船上。
這些負責經營的鬼差都是專門召的，以漁民船娘和江南人為主，說起來好笑，北方的鬼居然會暈船！！
呂雉坐在臺上，聞著荷花味兒的香風，聽著獄卒們探討：“胡太後是不是想當皇帝？”
“哪有女人當皇帝的？”
“聽說當年的呂後就想當皇帝。”這些鬼卒不知道呂獄尉就是呂後，同名同姓的多了，她看起來非常和善可愛，一點都不兇，又不知道她的真名。
“女人多睡幾個男人是不是真的很爽？”
“那當然啦嘻嘻嘻”
“男人有多喜歡尋花問柳，女人就有多喜歡這事兒。”
“也不全是，有行為端正的人。”
“那都是古人了，現在這年頭朝不保夕，男男女女還要什麽貞潔，先爽過今夜再說。”
一艘艘載滿荷花的小船劃到荷花池邊緣，岸上的獄卒抱起竹筐，送到地獄門口，等在這裏的佛教徒一擁而上，雖然拿了荷花只是供在佛前，他們卻要競價。如今魏國篤信佛教，梁帝蕭衍還沒有正式開始信佛，國內風氣卻很興盛。
十幾筐又大又好的荷花，換了一筐銅錢。
等到荷花賣光之後，小商販們又來買荷葉，荷葉包肉不撒湯漏水。
黑水潭地獄的獄尉孫臏應約而來，到了門口自是通行無阻，地獄治理的雖嚴，不許閑雜人等入內，但因為風氣如此，不能禁止同級官員入內。
二人見面先敘禮：“呂獄尉，久仰。”
“孫獄尉，久仰啊。”孫臏帶來的小禮物也是一筐荷花。
獄卒端來小桌，桂花藕粉、蜂蜜藕片等甜品，又擡過來一架屏風，屏風上是人間局勢的最新地圖。
“想聽聽先生對人間時局有何高見。”
孫臏侃侃而談，從兩國的風俗聊到兵力數量：“北魏漢化之後，君王與百姓之間的矛盾緩和了許多，但兵力衰弱。”游牧民族改成農耕民族的貴族，結果就是既沒學到堅韌又失去了悍勇，也就剩下驕奢淫逸了。掌權的是胡太後或是某個笨蛋皇帝根本不重要，重要的是他們做了什麽，初時勵精圖治，後來驕奢淫逸任用親信這種路線，就是皇帝們的車轍。
“我前些日子的分析，夫人看了麽？”
眾所周知，路上的車轍是兩道深深的溝，是被車輪一次又一次碾出來的，石頭都能碾出來溝。
車輪陷入車轍中，就像陷入軌道，要離開軌道挺費勁。
呂雉笑道：“整個地府認得字的人都看了，我是看的最早的幾個人之一。你我的地獄，是不是應該擴建？”
獄尉們每逢改朝換代都考慮地獄擴建的問題，但今日不同。
黑水潭地獄測試過單個水潭的最大的容量，所有的靈魂塞進同一個大水坑裏都不會有問題。孫臏最善於管理這些事，現在把鬼魂們分成不同的水坑，是為了便於管理，把每個坑按照出獄的年限來區分，有幾百年的就塞在幾百年後才開始撈的大坑裏，這樣很省事。以一百年為期限分一個坑，隨著時間的輪轉，最近一個撈光靈魂的坑又可以立上最遙遠的牌子。
雖然因為陰間沒有自己的日歷，用的是人間的朝代算時間，稍有點麻煩，但各個地獄都有自己的年歷。
孫臏的特意前來商議的，不是這些已經寫過的文章，更不是地獄擴建的問題。
蜃樓地獄是否安若磐石，他不是很確定，沒有深入了解不好妄下定論。但蜃樓地獄的荷花生意做的確實好，黑水潭地獄中的荷花開的也很好，卻難以賣上價格……
孫臏自己的俸祿只能在買書和買紙之中選擇一樣——不窮，吃肉喝酒足夠用，但是書和紙貴啊！
過去還好，大家都很窮，近年來各個地獄收入都多，一半上繳給閻君，剩下的獄尉和獄卒隨意一分，全都發財了，狂買書的、大興土木的，都不閑著。全靠自己年年有祭品撐著。
一位著名的太後，一位傑出的軍事家，哪能見面就談小買賣呢？聊了一會家國天下，才探討：“為何如此？”
兩家的蓮花開的沒什麽區別，荷葉的顏色略微淺一些，花堆在瓶中分不出優劣。
兩位獄尉一頓亂猜。
獄百夫長在旁邊叉手而立：“獄尉，恕小子無禮，其實不是這麽回事。”
二人都看他。
獄百夫長侃侃而談：“地獄中雖不許擅入，但在門口能看見裏面的風景。蜃樓地獄的風景自不必說，小子去黑水潭地獄公幹數次，略窺見遍地蔬果，漆黑的水潭周圍環繞野草，門口種著蔥姜。那些居士們來買蓮花時，覺得風景優美的地方，長得荷花更好。”
孫臏拍桌：“說得對！”
他執掌多年，對黑水潭的風景看慣了，還覺得挺好看。實際上這是二十多個大小不一、漆黑如墨染的巨大水潭，水潭之間僅以三尺寬的小路相隔。景色荒涼，荷花只在池中心生長，邊緣一米不開花，在這裏露出碧水與菱角，在自己哪裏露出的是漆黑的水。那些膚淺的有錢人的角度來看呢？不吉慶。
他撫須而笑：“曉得了，知道根源所在，就好應對。”有些臉紅。兵法研究的就是人心，派人去打聽他們為什麽不肯買自己的荷花，沒打聽出來，看來是派去的人不夠聰明。
現在簡單啊，叫鬼卒把荷花拉到集市上賣，就說是那些私家種的即可。
……
劉秀忽然發現，好像只有自己和孔子兩個人對彩虹琉璃瓦的辟雍耿耿於懷，文人們竟然開始寫詩歌頌這房子的夢幻旖旎，真真的是仙居。
孔子看到本來答應來講課，看到成品之後被被氣的拔腿就走，這山東大漢恪守禮法，被閻君的胡作非為氣到離家出走。顏色和圓池方臺各有寓意，閻君們憑著喜好一頓亂改，弄的這樣色彩斑斕，莊重嗎？嚴肅嗎？叫人心生敬畏嗎？要不是閻君的道德沒變壞，依然儉樸，不耽誤朝政，他真想罵他們是昏君。
離家出走！！
周文王和周公來看了，倒覺得不錯，挺有意思的。當年的工藝若能燒造七彩琉璃瓦，誰知道當時會規定用什麽顏色呢？當年受工藝限制，用的是最好的東西，後世出現了更好的技藝可以替換啊。
就去勸孔子：“陰間與人間不同，這裏壓根就不遵周禮，閻君比周禮更古老。”
“人間是學而優則仕。陰間做吏卒優秀可以升任官員，為官遵紀守法，多年之後可以成仙。霓虹橫空，正適合。”
孔子知道他們說得對，社會背景完全不同，過去的辟雍培養的為官之人，宗親仕宦子弟，這裏的辟雍培養的卻包括那些最普通的鬼卒，認字就可以來。“這種情況，何須我去攪局？當前閻君的神威壓制了所有人的不臣之心，我看他們從追求權勢轉而追求道德，各自安心。”
當然是因為他最富盛名啦。罷黜百家獨尊儒術之後，孔子的地位逐漸超過了他崇拜的周公。
周公對此感到輕松，就差一點，就差一點就得由他來給人講課。
劉秀也勸他不要墨守成規，上古之時連這些東西都沒有，一樣民風淳樸。
孔子指出他的邏輯上有重大問題：“正因為沒有絲帛牙角，所以民風淳樸。”部落首領和普通人都只能穿獸皮，沒法窮奢極欲。
周公指出他的邏輯也有問題：“就算只有獸皮，也分等級的！那些最美麗的鹿皮，最柔軟的狐皮，同樣可以分出等級，你知道糖葫蘆也分等級麽？”
“什麽？”*3
“又大又紅又圓去核裹糖的，第一等。不去核的，第二等。不大不圓的第三等。同是一棵樹上的山楂，卻分等級。”
“這正是因為耽與享樂……”確實有邏輯上的問題，說不下去了。孔子也放過牛，小時候坐在樹上摘果子吃，也知道挑又大又甜的來吃，這不是享樂什麽的，傻子都這麽幹。
眾人回到被太陽照著，赫赫生輝的辟雍處，看到遠處的樹梢上坐了不少人，都在這裏欣賞風景。
掛在筍峰上的太陽正照在辟雍上，幹幹凈凈的琉璃瓦莊嚴聖潔，如赤練霓虹當空狂舞。
許平君正和藏愛親走在一起，在這裏賞玩景色。墻上美麗的彩繪游龍飛鳳，肥貓乘白鶴，三十多年的銀杏樹高大而美麗，挺拔的柏樹和竹林交相呼應。
“以往辟雍不讓女子進入。”
“人間的辟雍周邊沒有這樣的風景呀。你看那邊那些人，像不像是在拜神？”
還有辟雍外樹立的高大石碑。字是蔡邕和王羲之王獻之以及另外一些書法家的字，因為禁止做拓片，每一塊碑前面都趴著一些人，紙張鋪在毯子上，手拿毛筆，描一下擡一次頭，描一點邊緣擡一下頭，要先把字形的輪廓描出來，在用墨色填滿。
遠遠的看過去，就像是圍了一圈人在叩拜，磕頭如搗蒜一樣。
閑人們現在都喜歡繞著辟雍散步，這裏風景好，又是一個大圓圈。
閻君的智囊團們本來喜歡爬山，最近山上終於開始修宮殿，就都到這裏來散步聊天，在竹林裏野餐。最近人間的局勢令人迷惑，不能以常理推斷，搞得他們好像算什麽什麽不準一樣。
上到鬼谷子，下到剛死下來的聰明人，推斷事情的發展前途靠的都是主持這些事的人的性格，正常情況下，嚴肅的、儉樸的、多疑的、軟弱的、強硬的人，各有利弊，在每件事上會有不同的選擇。奈何人間這幫人，做事沒有章法，性格詭異多變，讓他們謹慎再謹慎的預測還是常常不準。
譬如說：蕭衍的弟弟和他女兒私通，打算弒君篡位，被他寬恕了。
智囊團：[？？？]
蕭衍接手蕭寶卷的吳妃生了一個兒子，受寵時當做親兒子，封將軍，等到後來吳妃失寵，跟著蕭綜到了他的封地去，就告訴蕭綜他的真實身份，蕭綜聽了之後跑去挖了墳，把蕭寶卷的骨頭撈出來，試試滴血認親，哦吼，滴進去了。有些崩潰，殺了一個兒子又試了一次，還是能滴進去。悲憤交加，就打算叛逃到北魏去。逃走之前在屋裏鋪上沙子，每天赤足練習狂奔，練的兩腳都是老繭。
傳說這是北魏最善急行的楊大眼將軍的秘傳方法。
智囊團猜測：[他身邊的人會上告梁帝。]
結果沒有。
蕭綜這人非常怪異，雖然他是除了太子之外最受寵的兒子，可是兩首詩《聽鐘鳴》、《悲落葉》中卻無盡的悲傷寂寥。雖然勤政，卻不肯接見賓客，像女人垂簾聽政一樣隔著簾子審理案件，出門是就在車上掛上布帷。
若說他害怕被人看出來，長得不像蕭衍，卻又不是。他的叔父蕭寶夤在北魏為官。等到梁帝蕭衍北伐獲得彭城之後，讓他鎮守，等到退軍時卻又害怕不能再見到叔父，就跑去率領親信跑了，又給自己改了個名，改成蕭寶卷一脈的偏旁部首。
智囊團：[我覺得這沒什麽出息。]
[動腦子了麽？]
梁帝大怒，廢吳妃為庶人，毒死，除蕭綜宗籍，該蕭綜的兒子姓悖，不到十天又都給改回去，又給吳妃加了謚號，讓蕭綜的兒子主持葬禮。又整理了蕭綜小時候的衣服給他送過去，想讓他回心轉意。
智囊團：[……]
[出去走走吧，別分析了]
[我要掛冠歸隱！我寧可去種地我也不分析了！]
[看看我新買的《神滅論》。]
聽說這事兒的人都讚嘆：“比元宏的心胸更寬大。”
元宏：“我不想比！”
蕭綜到了洛陽，就開始為蕭寶卷舉哀，表示要服喪三年。胡太後親自跑去憑吊慰問，不為他是個孝子，為的是惡心梁國皇帝，於是給他賞賜，封郡公，支持他，鼓勵他。
胡太後那邊雖然厚待蕭綜，和元詡一起封他為太尉，但這太尉沒有實權，在劉騰、元叉軟禁太後，專政的時候，蕭綜靜默的給荒誕老爹守孝。
蕭寶卷在陰間聽說這件事之後，頗為感動：“想不到這素未謀面的兒子，還挺孝順。”
蕭鸞：“是啊，屬實難得。”
蕭道成：“……他若為了國祚著想，有心為生父做些事，就應該好好留在梁帝這裏，做太守，統領士兵，深受蕭衍信任，說不定多年之後可以奪取帝位。現在到了北魏，能幹什麽？”
北魏對這邊情況也感到十分困惑。
兩家現在和睦共處，因為實在不清除接下來誰家會發生更丟人的事。
“蕭衍的兒子實在是可笑。但我們還不能笑他，元詡至今無子。”
於皇後皺著纖細的眉頭，難得說了句話：“生了兒子又能怎樣呢……”
元恪不耐煩的扭過臉去，高英因為毒殺了於氏母子，一見到她就驚詫萬分，不肯留下，倒是讓於氏得償所願了。
元詡比較信任的是爾朱榮，而蕭衍比較倚重高歡，旁觀者都覺得這倆人有可能會謀反。
帝鎮中的皇帝們，聽說有一個權臣重臣的名字，就覺得他要謀反，這很大幾率不準，不知道這次如何。
又過了些年，劉騰死後，元叉忽視了對胡太後的監視，胡太後重新奪權。
慕容垂收到一封回信，忽然大聲歡呼起來。
經過他沒完沒了了的奏請，動之以情曉之以理，閻君終於更改了陰律——下過地獄的人可以不用強迫去投胎，如果還沒瘋，精神還沒有崩潰，可以留在地府生活，就像正常的亡魂一樣。
他終於等到和段氏團圓的機會了，段氏也終於等到了他！這麽多年來，段氏搬到距離帝鎮最近的鎮中，其他人都知道這片區域方圓百裏都是普通人無法靠近的禁地，對於這些落單的美貌婦人，都有些覬覦和糾纏。
閻君的新宮殿終於開始動工。
最近的勞役改成了砍樹，長了四五十年，被陰氣催生長得和百年大樹一樣高、筆直粗壯。服勞役的人們要把這些樹砍光，把樹根都挖出來，夯平土地，並按照踩出來的小路在山上修路。
五年之內做完就行，蓋房子再蓋個兩三年，很快就到了。
嬴政撫胸感慨：“我現在真是越來越有耐心了。”
呂雉頷首：“這還不好？不知老之將至。如今再也聽不見什麽人生苦短的蠢話了。”
扶蘇心說：還是有的，有幾個役夫唱的歌都是感慨人生苦短，死了還要服役。另一批役夫則唱歌讚頌現在的生活，歌頌閻君，雖然徭役不輕，卻不影響生活。兩撥人差點打起來互相扔斧頭。
閻君們現在放棄對人間局勢的推測，反正他們只拿到結局。
之前認真預測，準備應對時，煩惱的開始看《神滅論》，恨不得成為一個無神論者。
現在一放棄，隨便局勢發展反正等死了才屬於我們的管轄範疇，快樂油然而生。
那齊民要術裏寫了整整一卷的養豬，賈思勰死後直接被委以重任，開始研究地府的豬牛羊為何長速緩慢，吃的不少，長得挺慢，肉食大部分的來源竟然是祭品和被倒賣的祭品。
賈思勰分外感動：“地府重視農桑！”
滿懷熱情的投入對農業生產的研究中。然後有了一個更大的疑惑，牛羊可以產奶，雞為什麽不下蛋？
他和他讀過的《農書》的作者們開始繼續研究這個問題，甚至不遠千裏跑到各個地獄研究一下被切開的人和被切開的動物有什麽不同。
以前只見過被解開的動物，沒見過人的五臟六腑，又去請教醫館中的神醫們。
神醫們也正想向他請教，自己做出來的奶酪怎麽不夠酥軟呢。
“雖然有些可笑……但原因應該是因為這些動物不是生出來的，也不是自願變化，而是強制性變出來的。”
“佛家講心力不可思議，如果這只雞記得自己是一個人，一個犯了罪的人，它又怎麽能下蛋呢？如果它心裏知道自己是個母雞，應該沒有公雞也下蛋，那它應該就能下蛋。”
華佗陷入了深深的疑惑之中，雖然他不忙的時候博覽群書（醫館距離藏書館實在是近）：“母雞知道自己是母雞能下蛋嗎？這不是人們強加的觀點嗎？”
醫生們懂得心病還須心藥醫，那麽怎樣讓一個變成雞的靈魂相信自己不是人而是一只雞呢？
作者有話要說： 知乎誤我！！！對不起，我好久沒去知乎了，今早上一打開，根本停不下來。從明天開始繼續戒知乎！
【1】孫臏是制鞋、皮革、燒炭、泥塑業的祖師爺。不過我不知道在南北朝時期開始拜了沒有。皇帝也祭祀著名的將領，在現在還沒有統一立廟而已。
【2】《神滅論》中國最早最著名的無神論著作。
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